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ELUL-אלול ANI LE DODI VE DODI LI
Prepara el trono santo» (Zohar).
La santidad requiere preparación. Nuestra principal tarea no es crearla, sino convertirnos en un receptáculo para la santidad, que se produce de acuerdo con la manera de la preparación.
Elul es el último mes del año judío. Como preparación para Rosh Hashaná, el Día del Juicio, que sigue inmediatamente, Elul está marcado por una serie de costumbres y tradiciones especiales (ver abajo).
Elul es también el mes de la contabilidad del alma. Un hombre de negocios de vez en cuando necesita calcular una declaración general de ganancias y pérdidas, así como un libro de contabilidad detallado. Nosotros también necesitamos realizar una auditoría anual del estado de nuestro «negocio» espiritual. Todo el año estamos involucrados en obtener ganancias: sirviendo a Di-s a través del estudio de la Torá, la observancia de la mitzvá, la oración y las buenas obras. En el mes de Elul, hacemos un cálculo general de todo lo que hemos hecho durante todo el año.
Además, el mejor momento posible para esta narración del alma es el mes de Elul, porque entonces brillan los Trece Atributos de la Misericordia de Di-s. Esta revelación se puede comparar con un rey que emerge de su palacio y sale al campo a la vista de sus súbditos. Solo entonces es posible participar apropiadamente en la introspección espiritual sin el peligro de hundirse en la desesperanza y la desesperación. Porque, después de todo, el Rey está con él en el campo; tiene en mente nuestro beneficio.
Un requisito previo para una contabilidad del alma adecuada es la aceptación total y la auto-subordinación al yugo celestial. Esta auto-subordinación puede producir un «crecimiento» generoso, del mismo modo que una semilla sembrada en el suelo y cubierta brota un rendimiento mucho mayor que ella misma.
Aunque participar en tal trabajo espiritual puede ser difícil, hacer un esfuerzo sincero y total ayuda a generar la fuerza interna necesaria para que nuestro servicio real y práctico se ajuste a las expectativas Divinas.
Algunas leyes y costumbres
ESCUCHA EL SHOFAR.
Comenzando con el primer día de Elul, hasta (pero sin incluir) la mañana antes de Rosh Hashaná, es costumbre tocar el shofar (cuerno de carnero) después de la oración de la mañana del día de la semana. La llamada del shofar agita el corazón. Sus explosiones diarias proclaman: «¡Despierten, durmientes! Examina tus acciones y arrepiéntete».
DIGA SALMOS EXTRA.
Desde el primer día de Rosh Jodesh Elul hasta, incluso, Hoshanna Rabba, recitamos dos veces al día el Salmo 27. Esta costumbre se basa en el comentario de Midrash, «el Señor es mi luz …» en Rosh Hashaná, «… mi salvación …» en Yom Kippur, «… Él me esconderá en Su tienda» en Sucot. Jasidim y Sephardim lo incluyen en las oraciones de la mañana y la tarde; la costumbre lituana es decirlo durante las oraciones de la mañana y la tarde.
RECITA SELIJOT.
La tradición sefardí es comenzar a recitar selijot inmediatamente después de Rosh Jodesh Elul. La costumbre ashkenazi es recitar selijot a partir del sábado por la noche de la semana en que cae Rosh Hashaná, siempre que queden cuatro días antes de Rosh Hashaná. Por lo tanto, si Rosh Hashanah cae el lunes o martes de la semana, la recitación de selijot se inicia la noche del sábado de la semana anterior.
AUMENTO EN LA DONACIÓN DE LA CARIDAD.
Durante Elul, la caridad se da liberalmente, ya que el mérito de la caridad es un escudo contra los decretos malvados y prolonga la vida. Arroja un manto de protección no solo sobre el dador sino sobre todo el pueblo judío. Cuando una persona trasciende su instinto natural y cede cuando no está en deuda, Di-s a cambio le otorga más de lo que de otro modo sería digno de recibir.
REGRESAR EN PENITENCIA.
Los fundamentos del arrepentimiento son triples: abandonando el pecado que uno ha cometido, remordimiento y confesión. El abandono del pecado consiste en abandonar el pecado tanto en la práctica como en el pensamiento, junto con una firme resolución de no repetirlo. El arrepentimiento es la comprensión de que la separación de Di-s es mala y amarga, y la intensa conciencia de que hay un precio por la transgresión. La confesión debe expresarse oralmente: «He pecado, he hecho tal o cual cosa, lamento mis acciones y me siento avergonzado de ellas, y nunca volveré a recurrir a ellas».
[basado en el Libro de Nuestro Patrimonio, s.v. Elul. ]
El servicio divino requiere un profundo autoconocimiento …
El arrepentimiento requiere arrepentimiento por una resolución pasada y positiva para el futuro, pero el primer paso es reparar y organizar adecuadamente el presente, para que sea bueno y correcto en todos los aspectos de la acción, el habla y el pensamiento. Solo entonces, cuando el presente sea como se supone que debe ser, se puede hacer el trabajo necesario para compensar carencias o elementos indeseables del pasado y crear pautas y disciplinas para el futuro.
El mes de Elul es propicio para el inventario, y para el arrepentimiento en las tres «vestimentas» del alma: pensamiento, palabra y acción. El servicio divino requiere un profundo autoconocimiento. Así como ignorar nuestras fallas puede ser paralizante, también puede ser ajeno a nuestras fortalezas. Uno debe conocerse bien: las capacidades y talentos de uno mismo así como las deficiencias y debilidades de uno. [traducido y adaptado de la Introducción a Pokeach Ivrim] ¡PUEDEN USTED Y EL SUYO SER INSCRITO Y SELLADO PARA UN BUEN Y DULCE AÑO!